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BRÁULIO TAVARES E O CALEIDOSCÓPIO – Notas da fazenda

O Centro Cultural do Banco do Nordeste, em Sousa, que freqüento sema-nalmente sempre que visito a cidade, e a que me refiro seguidamente, existe para mim, permitam a metáfora, como um calidoscópio pela variedade e atrativa beleza de sugestões visuais e espirituais que me provoca. Lá está editado o Brasil inteiro. E a Paraíba e o Nordeste de maneira especial. Encontro sempre paraibanos: recentemente Raul Córdula, Flávio Tavares, Linduarte Noronha, Wladimir Carvalho, Wills Leal e Bráulio Tavares entre tantos. Ali aparecem todos em mostras coletivas de quadros, livros e documentários gravados em fita e em DVD. Bráulio trata, preferencialmente, sobre aspectos da cultura regional-nordestina – de modo especial os repentistas e cordelistas famosos de ontem e de hoje, até na sua invasão da literatura erudita ou clássica, e cito Zé Vieira e Ariano Suassuna, entre outros exemplos. Trata-se, assim acredito, de uma ontologia determinada historicamente, como exigem os modernos marxistas “desvelando as lutas de classes encobertas nos produtos midiáticos” (Fredric Jameson, apud Ruy Braga CULT edição especial 2010 -, Robert Kurz, CRÍTICA RADICAL, Fortaleza – Ce, São Paulo 2004/2007) porque tudo vem do passado – e diz-se agora pós-moderno para impressionar. É o espírito do extraordinário que alimenta os arremessos.

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 Desculpem-me os prováveis visitadores deste meu blog: eilzomatos.zip.net, a insistência das minhas referências, mas ali encontro a memória literária, cultural, construída nos últimos setenta anos que vivi, folheando, lendo livros infantis na minha casa, que o meu pai cultivava o hábito da leitura, e nos presenteava  com opúsculos e revistas; depois, a biblioteca do Grupo Escolar Batista Leite onde estudei, mostrava muitos livros numa pequena estante, que nos permitiam tomá-los por empréstimo para leitura. Seguiram-se outros centros culturais, bibliotecas a partir da municipal Humberto de Campos, em Sousa, às da Faculdade de Direito do Recife, e monumen- tais acervos bibliográficos, acessíveis ao público aqui na Paraíba e em Pernambuco, e outras e outras. Quanto ao Centro Cultural do Banco do Nordeste, em Sousa, em edi-fício arquitetonicamente desenhado para sua destinação, concorre um número de servidores capacitados que nos ajudam e orientam sobre as nossas pesquisas, sob a direção de Ogna, gestora competente e cordial.

Pois bem, dos anos quarenta aos setenta circulei por esses espaços, haurindo os eflúvios que me marcaram a personalidade, o caráter indagador dado também a conceituações e explicações dogmáticas sobre os meus pensamentos e reflexões. Per-lustrei todos os mundos, todas as civilizações, tornei-me o homem que sou com a minha concepção da vida e da sociedade fundada no materialismo histórico e dialético. Assumi, por tal razão, posições inarredáveis na atividade política e social. Pois tudo isto, muita coisa quase esquecida, inalcançável, guardada no fundo da memória, reencontrei, redescobri nas salas e auditórios do Centro Cultural Banco do Nordeste. A imprensa diária estadual e local é disponibilizada, lançamentos editoriais recentes, represen-tativos do pensamento nacional e internacional, em jornais, livros e revistas infor-mativas de circulação nacional, outras especializadas; enciclopédias e dicionários revelam a cultura artística e lingüística buscada nas pesquisas, reedições integrais comentadas e anotadas dos grandes nomes das letras brasileiras e estrangeiras, mostras de artes plásticas, apresentação de bandas musicais, danças e cantos populares. Um mundo completo para mim – uma universidade aberta para todos.

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Na minha opinião – pois a tanto fui levado –, o cordel formou na infância o meu espírito perquiridor e romântico, assim o de Bráulio Tavares na sua atividade litero-jornalística, acredito, oferecendo-lhe a visão erudita de temas da literatura popular neste “Contos Obscuros de Edgar Alan Poe”(Casa da Palavra, Rio de Janeiro 2010) que se intercomunicam estética e linearmente. Daí a minha alegria e natural satisfação com a programação cultural dos agentes do governo, em vasta e difundida ação mostrada nos “pontos de cultura”, nos centros culturais mantidos por empresas públicas como Banco do Brasil, Banco do Nordeste e Caixa Econômica Federal, oferecendo uma oportunidade eficiente para resgatar a integridade da memória do país no campo da arte, da literatura.

Pena que o corrupto FHC tenha negociado em termos pessoais e desviado, o patrocínio da Vale do Rio Doce, e da Petrobrás ferida na sua constituição de empresa estatal com a modificação dos seus Estatutos, sem falar nas distribuidoras de energia elétrica, nas telefônicas, nos bancos e mais organizações, inviabilizando até o patrocínio de sua inestimável atuação cultural. Mas há um lugar reservado na galeria dos trai-dores da pátria para pendurar o seu retrato. Este o prêmio que lhe cabe. A nossa atividade cultural na área artística ressente-se, esta carência de apoio reflete-se também na prática do esporte o que fica demonstrando no fracasso da participação do Brasil nas Olimpíadas de Londres 2012.

Mas restou a inteligência e o patriotismo de cidadãos como Bráulio, para revelar a vida brasileira no contexto dos grandes temas da literatura imaginativa dois séculos depois, renovada nos temas de um autor de dois séculos atrás – Edgar Alan Poe – que remeto para as histórias fruto da imaginação popular também pioneira nos temas de amor, terror, ficção científica, maldade, tragédias, espertezas, das histórias e contos populares do Brasil, recolhidos por Câmara Cascudo e que muitas escutei quando criança, de “contadeiras de histórias” na hora de dormir. 

Pois tudo muito bem. Bráulio me devolveu Álvares de Azevedo nas narrativas de Solfieri, Bertram, Gennaro, Claudius Hermann e Johann de suas aventuras românticas, trazidas para a literatura brasileira com epígrafe de Poe; a nossa vida na expectativa de histórias fantásticas de encantamentos, animais desconhecidos, demônios, vaqueiros destemidos, e a nave transfigurada no Pavão Misterioso “que levantou vôo da Grécia/ Com um rapaz corajoso/ Raptando uma condessa/ Filha de um Conde orgulhoso”.

Dá pra perceber a significação deste serviço de apoio à cultura, aplaudir os dirigentes do Banco do Nordeste que financia e administra a sua atividade, e nos traz o Bráulio Tavares especialista em Ariano Suassuna, que ofereceu roteiro e meios para realização pela TV Globo do monumental “Pedra do Reino” que despertou a admiração do próprio autor, Ariano.   ...........................................

PROPAGANDA ENGANOSA DO GOVERNO

SOBRE A SECA E A PROPAGANDA ENGANOSA DO GOVERNO. ALERTA MINISTÉRIO PÚBLICO!
No Blog do Tião inspirado poeta chorou o drama da seca. Engano do inspirado vate sertanejo. Uma pena. Tão dorida poesia! Drama não existe. A seca isto sim, e a fome mata o rebanho de gado escoteiro, grande e miúdo porque a ajuda oferecida pelo governo federal e mais a anunciada pelo governador não chegam aos que dela necessitam. Retirantes é coisa de outro tempo antes da inclusão e da cidadania. Ai, ai que alívio! Confiram nas regionais dos orgãos encarregados da entrega. Quanto ao povão, graças a Deus as esmolas e direitos deixam mesas fartas. Cofiram nos balcões dos supermercados o festejo dos "danoninhos, achocolatados, amanteigados" etc etc. Porque a feira vem nas cestas básicas, seguro safra, bolsas variegadas, no socorro repetitivo. As autoridades estão tranquilas. Nada de quebra-quebra, panfletagens, invasões. Os panfleteiros e outros que tais estão agora no governo. Grandes e pequenos criadores se apresentam na EMATER de sua cidade, entregam documentos exigidos, sofrem, se cadastram, viajam léguas e léguas para a superintendencia regional (na nossa região a de Patos com mais de oito mil já inscritos) e com fome e cansaço retornam para suas casas sem nada resolver. O tumulto naturalmente é total. As TVs divulgam farto material publicitário do governo. Mas a esperança é a última que morre, gemem alguns. A seca se estenderá até janeiro e daqui prá lá pode rolar uma esperteza qualquer para minorar a expectativa geral, porque a anunciada ação governamental revela-se inócua. Resta, por enquanto a dura verdade. Se não aparecer o milho e o volumoso anunciados, a seca já provocou a morte de milhares de cabeças de gado e outras criações da zona rural entetanto, pelo menos, enriqueceu a literatura da seca com mais este verso do poeta.

CUBA - RELIGIÃO E SOCIALISMO

CUBA - ATUALIZAÇÃO DO SOCIALISMO

 – 7 de agosto de 2012

Pastor batista e deputado cubano fala, em entrevista ao “Brasil de Fato” sobre religiosidade no país,  ”atualização do socialismo” e cenário latinoamericano
No Brasil de Fato
O reverendo Raúl Súarez, 77 anos, é um dos principais personagens ecumênicos da Revolução Cubana. O pastor batista – membro do parlamento cubano desde 1993 – é considerado um dos responsáveis pela flexibilização do Estado cubano em relação à religiosidade. Por um longo período, desde 1959, os dirigentes do Partido Comunista não admitiam as práticas religiosas no país, muito menos a presença de religiosos na agremiação. Súarez participou de conversas com Fidel Castro, que foi se convencendo do poder de mobilização da religião, sobretudo após visita a um encontro das Comunidade Eclesiais de Base no Brasil, em 1990. Em entrevista ao Brasil de Fato, Súarez relata como sua trajetória religiosa encontrou-se com os ideais políticos da revolução cubana. O pastor também comenta o momento atual de Cuba, que passa por mudanças para “aperfeiçoar o socialismo”.
Brasil de Fato – Para iniciar, poderia contar um pouco sua trajetória como pastor batista e o seu encontro com os ideais da revolução de 1959?
Raúl Súarez – Vivi 24 anos no sistema capitalista de Cuba. Em 1953, com 18 anos, pela primeira vez ouvi o nome de Fidel Castro, quando do assalto ao Quartel de Moncada. Desde então, minha simpatia por seus ideais se iniciou e permanece até hoje. Quando a revolução triunfa em 1959, iniciei minhas atividades como pastor, em um setor bastante pobre do país, a Península de Zapata. Participei da ajuda aos feridos da invasão mercenária do país, na Baía dos Porcos. Posso dizer que não estava preparado bíblica e politicamente para viver uma revolução comandada por pessoas que não eram da igreja e, em sua maioria, eram marxistas que queriam implementar o socialismo.
No entanto, por minha origem social, em meio aos trabalhadores rurais, algo como os sem-terra do Brasil, um setor muito pobre, meu coração sempre esteve ao lado da revolução, pela obra humanitária de justiça social para todos os cubanos.
Então, havia uma contradição entre um coração que respondia à minha origem social e uma racionalidade que respondia à formação teológica por missionários estadunidenses. Foi um processo agônico, conflituoso, tenso. Mas, em 1971, senti a necessidade de mudar de minha pastoral para iniciar uma nova pastoral com uma base bíblica e teológica mais fortalecida e aberta, contextualizada. Por outra parte, a interpretação que alguns setores da revolução faziam do marxismo-leninismo, criava dificuldades para se tomar uma consciência. Era muito dogmática e sectária, influenciada pelos manuais soviéticos sobre o tema da fé cristã e da revolução.
Como foi a evolução da relação entre a revolução cubana e a religiosidade no país?
A partir de 1984, a história me proporcionou um encontro com Fidel Castro. Ali se inicia uma plena consciência de que unidos à revolução, poderíamos superar as contradições entre marxistas e cristãos, tudo pela unidade nacional.
Nesse ano, preparei uma atividade em homenagem a Martin Luther King, como secretário-executivo do Conselho Ecumênico de Cuba, em que defendemos a candidatura do Reverendo Jesse Jackson à presidência dos Estados Unidos. Nesse ato, Fidel compareceu. Participei do jantar que Fidel ofereceu a Jackson e tive uma conversa de três horas com ambos. Fidel nos presenteou com o livro “Fidel e a Religião”, de Frei Betto, que ainda não havia sido publicado. Com o propósito de que percebêssemos qual era seu pensamento em relação à religião, que não era um dogmático. Foi um reconhecimento de que não tinha nenhuma restrição com o símbolo, como ele disse, que é Jesus Cristo. Após esse encontro, iniciou-se uma nova etapa entre a revolução e a igreja.
Em 1990, Fidel vem ao Brasil na posse de Fernando Collor e se impressiona com um encontro com cerca de 4 mil delegados de Comunidades Eclesiais de Base. Nessa época, a União Soviética já dava indícios de que desapareceria, e amigos e inimigos da revolução pediam que Fidel fizesse o mesmo movimento que se desenhava no Leste Europeu, ou seja, uma transição ao capitalismo. Nesse encontro, as canções, consignas e as leituras da bíblia eram solidárias com Cuba e pediam a Fidel que se mantivesse firme com a revolução e o socialismo.
Após seu regresso a Cuba, reunimo- nos com muito mais pessoas, por nove horas e, a partir dessa reunião, o Partido Comunista fez uma nova interpretação em relação à política. Em seu 4º Congresso, em relação à igreja, eliminou os impedimentos à religiosidade no país e as barreiras para que os religiosos fossem membros do Partido.
Formulou-se também uma nova lei eleitoral e, em 1993, a Central do Trabalhadores de Cuba me indicou como deputado, pelo papel que o movimento ecumênico estava desempenhando na unidade dos cubanos. Então, desde lá até hoje, sou membro do parlamento cubano e da comissão de relações internacionais.
Não tenho contradição entre ser um pastor ativo, fiel à minha vocação pastoral, e em me posicionar ao lado da revolução e um sentimento de pertencimento ao processo revolucionário.
Como o senhor avalia o processo de mudanças que Cuba vive no momento. Com a renovação dos quadros e a chamada atualização do socialismo?
Eu creio que a situação atual de Cuba e sua definitiva convicção de que se deve reorientar a política e a economia é parte de um processo revolucionário.
A revolução não é um projeto petrificado, congelado no passado, não é um museu, mas um movimento. A situação que vive a humanidade, com crises econômicas, ecológicas, é resultado de um sistema globalizado capitalista, que não é mais sustentável. Por ser globalizado, o capitalismo atinge os países pobres, e Cuba não está imune a isso. Temos poucos recursos. As conquistas sociais de Cuba foram alcançadas em um momento propício.
Fidel, antes da doença, disse: “não há bloqueio estadunidense que possa derrotar a revolução, só nós mesmos podemos o fazer”. Aí ele desenvolve um resumo do que é a revolução, como um decálogo, que reflete a essência do pensamento de Fidel e do pensamento ético revolucionário do povo cubano.
Ele afirma que temos que mudar tudo o que deve ser mudado, sem pular etapas e sem copiar qualquer modelo estrangeiro. Não levamos a cabo o modelo chinês, soviético, vietnamita. Estamos dispostos a aprender com todos, como disse Raúl Castro, mas o nosso projeto deve nascer do contexto cubano, caribenho e latino-americano. Esse processo se leva a cabo com a participação ativa do povo. Iniciou-se um debate em toda a sociedade, incluso as igrejas. Mais de 7 milhões de pessoas participaram, sendo que 1,5 milhão expuseram suas demandas. Disso, criou- -se um diagnóstico em que apareceu a angústia, as críticas e as esperanças do povo. As principais críticas eram referentes à burocracia do país, o centralismo do Estado. Não houve críticas ao socialismo e à revolução.
Então surge uma proposta de alinhamento econômico e social. Agora estamos em fase de implementação dessas demandas apontadas no processo de discussão. Por outra parte, se leva a cabo a descentralização do Estado, com menos ministérios, menos burocracia. E a eliminação de algumas decisões verticais e a atribuição de mais poder aos municípios e comunidades, que terão mais autonomia e responsabilidades. É uma reconsideração do projeto socialista e do projeto econômico.
Há uma leitura feita pela imprensa internacional de que essas transformações seriam parte de uma transição ao capitalismo. O que o senhor pensa desta avaliação?
Foi interessante o discurso de Raúl Castro quando tomou posse. “Não fui eleito para destruir o socialismo, mas para aperfeiçoá-lo”. A intenção é essa, colocá- lo em seu tempo e espaço sobre uma base econômica que sustente e que se siga adiante o processo ético de igualdade e justiça.
Não há nenhuma intenção de regressar ao capitalismo. O povo, nos debates, nunca critica o socialismo. Critica os erros que se cometem na construção do socialismo.
Como membro da Comissão de Relações Internacionais do parlamento cubano, como o senhor avalia o atual momento da América Latina? Depois de um período de surgimento de governos mais à esquerda, parece que há uma interrupção dessa tendência, com o golpe de Estado no Paraguai, a eleição de Piñera no Chile e a volta do PRI ao poder no México…
O governo de Bush foi bruto, torpe. Com os problemas internos e as guerras, deu pouca importância para a situação da América Latina. Mas Obama é um presidente astuto e inteligente. É um filho do sistema. Mudou o motorista, mas o carro segue sendo o mesmo. Continua sob o controle da indústria bélica e das grandes transnacionais. Continuam as demandas de construção de bases militares em regiões estratégicas de fonte de água e petróleo.
Iniciaram, em Honduras, uma nova maneira de retomar a América Latina como quintal dos Estados Unidos. Tentaram dar um aspecto legal ao golpe. Agora, no caso do Paraguai, está comprovado que militares dos EUA conversaram com políticos paraguaios sobre a possibilidade de se instalar uma base militar na região do Chaco, uma região miserável, mas estratégica.
Há uma política imperialista que visa impor eleitoralmente, com fraudes ou sem fraudes, governos de direita.

IMPORTANTE LER

Vale a pena mobilizar!

Carta publicada ontem no Globo... Para fazer "a revolução", não precisamos pegar em armas ou acabar com a vida de ninguém. A nossa "arma", são as redes sociais, acredite no poder que nós temos. Basta cada um fazer a sua parte e ampliar. Tá na sua mão. Na nossa mão. Seja bastante coerente. A Carta publicada no Globo Tudo tem um começo,... e parte de um princípio! um dia a casa se "apruma"! Esta é uma Matéria que vale a pena repassar, solicito que divulguemos com entusiasmo, chega de nepotismo e de interesses ardilosos! A Carta publicada ontem no Globo Por Gil Cordeiro Dias Ferreira Que venha o novo referendo pelo desarmamento. Votarei NÃO, como da primeira vez, e quantas forem necessárias. Até que os Governos Federal, Estaduais e Municipais, cada qual em sua competência, revoguem as leis que protegem bandidos, desarmem-nos, prendam-nos, invistam nos sistemas penitenciários, impeçam a entrada ilegal de armas no País e entendam de uma vez por todas que NÃO lhe cabe desarmar cidadãos de bem. Nesse ínterim, proponho que outras questões sejam inseridas no referendo: · Voto facultativo? SIM! · Apenas 2 Senadores por Estado? SIM! · Reduzir para um terço os Deputados Federais e Estaduais e os Vereadores? SIM! · Acesso a cargos públicos exclusivamente por concurso, e NÃO por nepotismo? SIM! · Reduzir os 37 Ministérios para 12? SIM! · Cláusula de bloqueio para partidos nanicos sem voto? SIM! · Fidelidade partidária absoluta? SIM! · Férias de apenas 30 dias para todos os políticos e juízes? SIM! · Ampliação do Ficha-limpa? SIM! · Fim de todas as mordomias de integrantes dos três poderes, nas três esferas? SIM! · Cadeia imediata para quem desviar dinheiro público (elevando-se para a categoria de crime hediondo? SIM!. Atualização dos códigos penal e processo penal? SIM! · Fim dos suplentes de Senador sem votos? SIM! · Redução dos 20.000 funcionários do Congresso para um quinto? SIM! · Voto em lista fechada? NÃO! · Financiamento público das campanhas? NÃO! · Horário Eleitoral obrigatório? NÃO! · Maioridade penal aos 16 anos para quem tirar título de eleitor? SIM!    Maioridade penal ( em cadeia ) aos 16 anos para quem cometer crimes? SIM  Um BASTA! na politicagem rasteira que se pratica no Brasil? SIM !!!!!!!!!!! "O dinheiro faz homens ricos; o conhecimento faz homens sábios e a humildade faz homens grandes." DIVULGUEM PELO MENOS PARA DEZ PESSOAS DA SUA RELAÇÃO APAGUE OS ENDEREÇOS E COLOQUEM NO CCO  QUANDO FOREM REPASSAR. VAMOS VER SE MUDAMOS O BRASIL? ESTÁ EM NOSSAS MÃOS. O pior é que esse pessoal não repassa, não sai às ruas igual na Grécia, na Síria, no Egito etc.