NOTAS DA FAZENDA

Sou sertanejo de nascimento. Vim ao mundo no sítio Gato Preto, hoje bairro chique em Sousa, no dia 23 de junho de 1934 (quase um século, mas estou bem, por enquanto) e o parto de minha mãe foi assistido pelo grande e inesquecível médico sousense Dr. Zezé Sarmento, pai de Gilberto que foi prefeito e deputado. Como dizia, sou sertanejo, e me criei embalado pela música popular executada no nosso meio em sanfona, saxofone, violão, zabumba e pandeiro: o choro, a valsa, o baião, o xote e outras, de melodia e ritmo românticos e festeiros. Não me envergonho por isso. Falo a propósito de reportagem que vi na tv sobre estes instrumentos musicais e sobre profissionais peritos na sua execução: me deliciei com Gonzagão, Dominguinhos, Si-vuca.  De Sousa que a memória me estimula, falo do passado com Zé Fontes e Chico Malota, Zé Costa e Dedé de Félix. Nomes inesquecíveis. Escutei outros musicistas, mas deixei-os de lado: sopranos chilreando árias de música erudita, barítonos e baixos trovejando melodramas, “spalas” silvando estertores de Paga-nini. Todos valeram pela performance e consagração que os fazem lembrados. Mas fico mesmo com Asa Branca, Feira do Mangaio, Aconchego. E os meus saxofonistas e sanfoneiros. Exceção faço para as modinhas de Carlos Gomes.

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Vi algo absolutamente ridículo e cretino na pessoa de um individuo que participava de uma entrevista coletiva na programação da TV Câmara. Apelidava-se "Rapadura Xique Chico", as roupas e enfeites que usava tornavam impossível identificá-lo como representante ou integrante de uma so-ciedade ou situação nacional qualquer. Restou de sua apre-sentação somente a idiotia de sua pretensão, a estreiteza de sua imaginação, a começar com o nome, o traje e as palavras jogadas na cena no intuito de improvisação poética, criativa que honram a cultura nordestina e delas sequer ele se apro-ximou. Um enérgumeno, um estelionatário na atividade cultural da sociedade.

 
Sou sertanejo nordestino, sousense, como sabem os meus conterrâneos. Do Maranhão a Alagoas, Baía, pervaguei cidades e áreas rurais. Conheço grupos sociais que guardam ca-racterísticas culturais que os identificam, como autóctones, e o traje é verdadeiramente próprio e distinto de outras sociedades e regiões geográficas. Sei o que é nordestino na sua expressão mais viva nos costumes, e denuncio como ato de má fé e pouca inteligência, a postura dos que tentam reduzir a modelos ex-travagantes, a simples palhaçadas, a arte de viver e de repre-sentar o que nos distingue como fonte da cultura nacional, caracteristica, autêntica, originária. Entendo que o destino da produção cultural de qualquer povo há de ser o de constituir-se em expressão para o debate e discussão dos problemas nacionais. Assim achava Álvaro Lins. Buscam eles e reclamam o modelo da "Inclusão"? Uma clinica psiquiátrica poderá torná-los aptos para a convivência social.

Torno claro, numa tomada de posição, que entendo “a formação e o desenvolvimento da literatura (assim os padrões e paradigmas culturais) como parte do processo histórico total da sociedade. A essência e o valor estético das obras literárias, e também sua ação, é parte daquele processo geral e unitário pelo qual o homem se apropria do mundo mediante sua consciência.” (Lukács. Critica). Daí não confundir evolução e desenvolvimento no campo da cultura, da arte, com o espalhafato chocarreiro.............

 

A VOLTA – O CANGAÇO – OUTRA VIDA

(diário da fazenda)

Nos últimos trinta anos que voltei a viver por aqui, jamais me afastei deste lugar por mais de que quinze dias. Antes, essa ausência, nos tempos de colégio e Faculdade chegava a três meses por semestre. Preso hoje aos afazeres assumidos com a nova dedicação a atividades rurais, o isolamento na fazenda permite tempo e ambiente ideais para leituras e reflexões de cunho político e estético-literário ─ renascimento do costume e do dever do estudo vivido na juventude. Preguiça, enfim. Outra vida.

Eis que, empurrado por circunstâncias presumíveis, mas não pro-gramadas, fui levado a ocupar Cadeira, na Academia Paraibana de Letras. Muita festa, reuniões e reencontro com familiares e amigos, passado tanto tempo da antiga convivência! Uma honra inegável para mim a esta altura da vida, que nada almejava além de terminar de criar filhos e netos, visitar amigos esporadicamente, olhar para o céu – este salutar hábito sertanejo.

Não faço charme, mas vivia feliz, o quanto podemos. Então tudo desandou. Ligeiros incômodos de saúde e aconselhamento levaram-me concomitantemente a médicos que me submeteram a cirurgias indicadas. Recuperei a visão comprometida por cataratas, e regularizei o fluxo uri-nário com a desobstrução da uretra. Renovo os meus agradecimentos aos médicos Astênio Fernandes e Georges Guedes Pereira que me assistiram. O primeiro, sobrinho do homem público e escritor areiense José Américo de Almeida, e o último, neto do cordial amigo Atílio Rota, um paraibano benemérito. E tudo terminou em festas, comemorações, que a medicina, hoje, nos desobriga de estirados jejuns. Aí se foram mais de trinta dias.

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Aproveitando o tempo e atento às questões relativas à saúde, em oportunidade inesperada, revi o Recife de que me afastara há quarenta e cinco anos, desde a minha colação de grau na Faculdade de Direito em 1964. Para explicar e contar sobre esse reencontro, recorro ao pensamento de dois paraibanos, em frases famosas que criaram sobre esta circunstância: José Américo de Almeida e João Lelis de Luna Freire. Pra que o latim e o francês, se a nossa língua dita “inculta e bela” e os nossos pensadores provincianos nos satisfazem?

Dói falar no Recife que encontrei. O fenômeno da urbanização até onde o conheço, transformou as pessoas de posses, na sua maioria, em seres praieiros, estejam onde estiverem. Constato tal vocação em João Pessoa e no Recife – cidades de minha intimidade nas suas ruas e praças, nos seus ambientes de reunião e congraçamento da população, hoje transmudados.

A Avenida Guararapes e a Praça Pedro Américo, outras áreas públicas preferidas pela população, restam quase esquecidas, os espaços ocupados por vendedores ambulantes de quinquilharias. Perigosamente desertas à noite. Pouco ou nada sabem do poeta Carlos Pena Filho que deixou gravado em letras de bronze versos antológicos no famoso Bar Savoy, e de Paulinho Soares memorialista de uma época de dourada e boêmia vida social e estudantil paraibana, que ali se acantonava na alegria e na tristeza, na saúde e na doença, como cantam os vigários católicos na celebração de casamentos.

Rememoro do intelectual João Lelis: “Os lugares que foram teatro do nosso passado também envelhecem... Nunca voltes a visitar os lugares onde fostes feliz no passado. É sempre decepcionante essa espécie de recor-dação, sobretudo se ela prende-se ao coração”. E de José Américo com a enfatuação de quem declara uma grande verdade: “Voltar é uma forma de renascer. Ninguém se perde na volta”.

Qual a minha opção sentencial? Por onde navega a minha memória, o que busca a minha inquietação na alegria verdadeira da volta, do reencontro?

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 Não tinha realizado uma viagem, o objetivo era apenas um curto afastamento para um breve regresso, como ficara entendido. Mas o tempo estirou-se inesperadamente. O olhar curioso e afetuoso do pessoal de tra-balho me animava na retomada da luta conhecida, no meu regresso. Avaliavam, analisavam-me, no hábito milenar dos que vivem e se rela-cionam de perto com a natureza.

Relatórios informais sobre a situação do rebanho, reparo e con-servação de instalações e prejuízos indesejáveis, mas inevitáveis, no limite do plausível. Cercas reparadas, morte de borregos, mais um ataque letal de uma cascavel erada, que mora num dos aglomerados de rochas graníticas na chamada “Manga das Lages”. Na ida para o sítio, para as terras baixas ocupadas pelo verde capim de pisoteio e de corte, que enchem a minha vista e a barriga do gado, vejo rastos conhecidos de reses e de animais: o risco do rabo do tejo, as pegadas dos esquivos gatos do mato e dos guarás quase em extinção. Na cabeça de um mourão num terreno plano, avisto um caboré que em gerações sucessivas, vira e revira a cabeça, vigiando com os grandes olhos redondos, o mesmo buraco onde guardam os seus ovos, cria os filhotes.

*   *   *

A Academia, a Capital, as Solenidades ficaram para trás. A vida agora é outra. Aliás, volto à vida de antes. Amanhã tenho viagem marcada para renovada visita e café com Neo Mamede, no Pau Ferrado, ele tio de Jarda, viúva do meu conterrâneo sousense de Nazarezinho, cangaceiro Chico Pereira. Seguirei em companhia do seu sobrinho, meu amigo Valdemar, primo legítimo de Jarda. Por sinal, daqui de onde moro, avisto cerca de uma hora a cavalo, a furna de Rio Preto, outro cangaceiro, que assombrou Pombal e a redondeza, e em menos de hora e meia chego à antiga morada de Jarda e Chico Pereira, pais do imortal filósofo e romancista Chico Pereira da nossa APL, desaparecido há poucos anos. Sertão valente e brioso.

Uma alegria, pisar no chão da aventurosa e romântica vida sertaneja das primeiras décadas do século XX. Quero rever e agora fotografar pa-redes antigas, riscadas de balas, figuras avoengas emolduradas, penduradas nas salas e quartos ao lado de santos de devoção, portas marcadas a fogo com o ferro do dono da fazenda, pegar em armamento de outros tempos, conversar de outros costumes, que ignoraram a dissimulação, mas usavam lealmente estratégias de luta no ataque e na defesa.

 Ah mundão! Outra vida. Repito.

.......Sertão impaciente esperando o novo inverno. Novembro de 2009. 2012 fraco de chuvas inquieta sertanejos.

Jornal O NORTE  07 de junho de 2008

Gonzaga Rodrigues

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Um Eilzo de dar inveja

Quando Eilzo Matos se arrancou da mazorca política e foi retomar os livros no interior, despertou-me a inveja que uns poucos amigos não conseguiram em demanda de pos-graduação no exterior. Eilzo sempre foi um homem de letras, circunstancialmente desviado para uma militância política que nada tinha a ver com a que a leitura do mundo lhe fizera a cabeça. Provou isso o tempo, pois, mais gasto que tivesse sido em ascensões eventuais, em arenas de alienados e de fisiológicos, nunca perdeu a direção comprometida com seus verdadeiros ideais políticos.

Tanto é assim que, de vez em quando sai de armadura e lança em punho, nem tanto por acreditar em Norberto Bobbio, mas por nunca ter deixado de ladear o Dom Quixote.

Onde Eilzo me pareceu sentir-se melhor: nas secretarias de Estado que aquinhoou com propósitos que chego até a chamar de cívicos ou no expediente das idéias e das letras em parcerias felizes (pela emoção e pelos resultados) com Virginius da Gama e Melo e companhia?

Sua presença, ou melhor, sua expressão, sempre foi cultural. É flagrada sem favor na História Crítica da Literatura Paraibana, de Gemy Cândido e, mesmo de forma somítica, na coletânea de Autores Paraibanos que a Secretaria de Educação fez organizar e editar em 2005.

É o que me ocorre vendo, de passagem, um descarte de Eilzo ao retorno urbano: "Tentei retomar antigos contatos em João Pessoa. Comprei apartamento, botei os filhos (mais novos) para estudar, o que asseguraria a minha presença perto deles. Mas não deu. Chegou a idade. Um atropelo. Acontece com quem vai na conversa dos outros: / Você está velho e longe da assistência. Pode acontecer um troço".

E voltou a Souza. Lá "não existe a solidão escondida na multidão. Sempre aparece um conhecido e as ruas nos são familiares, notamos modificações na urbanização, nas linhas da arquitetura dos prédios, nas pessoas. "Conhecemos até os donos dos bichos que freqüentam as ruas: O gato de D. Amália. O cachorro do caçador Zezito de João Domingos. Dizem que ele é perigoso, pega guiné e galinha nos terreiros. / Estamos em casa, como se diz".

É este o Eilzo da minha eleição. O que sabe, como ninguém, perceber o sentido político da vida, aconteça numa conversa de curral ou numa rebelião de faculdade.

Além do mais é corajoso. Não liga, como eu ligo, estar perto ou longe da ausculta médica mais famosa.

E diz bonito: "Para mim, a esta altura da vida é melhor ficar por aqui. Hospital não salva ninguém".

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Jornal O NORTE  07 de junho de 2008

Gonzaga Rodrigues

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Um Eilzo de dar inveja

Quando Eilzo Matos se arrancou da mazorca política e foi retomar os livros no interior, despertou-me a inveja que uns poucos amigos não conseguiram em demanda de pos-graduação no exterior. Eilzo sempre foi um homem de letras, circunstancialmente desviado para uma militância política que nada tinha a ver com a que a leitura do mundo lhe fizera a cabeça. Provou isso o tempo, pois, mais gasto que tivesse sido em ascensões eventuais, em arenas de alienados e de fisiológicos, nunca perdeu a direção comprometida com seus verdadeiros ideais políticos.

Tanto é assim que, de vez em quando sai de armadura e lança em punho, nem tanto por acreditar em Norberto Bobbio, mas por nunca ter deixado de ladear o Dom Quixote.

Onde Eilzo me pareceu sentir-se melhor: nas secretarias de Estado que aquinhoou com propósitos que chego até a chamar de cívicos ou no expediente das idéias e das letras em parcerias felizes (pela emoção e pelos resultados) com Virginius da Gama e Melo e companhia?

Sua presença, ou melhor, sua expressão, sempre foi cultural. É flagrada sem favor na História Crítica da Literatura Paraibana, de Gemy Cândido e, mesmo de forma somítica, na coletânea de Autores Paraibanos que a Secretaria de Educação fez organizar e editar em 2005.

É o que me ocorre vendo, de passagem, um descarte de Eilzo ao retorno urbano: "Tentei retomar antigos contatos em João Pessoa. Comprei apartamento, botei os filhos (mais novos) para estudar, o que asseguraria a minha presença perto deles. Mas não deu. Chegou a idade. Um atropelo. Acontece com quem vai na conversa dos outros: / Você está velho e longe da assistência. Pode acontecer um troço".

E voltou a Souza. Lá "não existe a solidão escondida na multidão. Sempre aparece um conhecido e as ruas nos são familiares, notamos modificações na urbanização, nas linhas da arquitetura dos prédios, nas pessoas. "Conhecemos até os donos dos bichos que freqüentam as ruas: O gato de D. Amália. O cachorro do caçador Zezito de João Domingos. Dizem que ele é perigoso, pega guiné e galinha nos terreiros. / Estamos em casa, como se diz".

É este o Eilzo da minha eleição. O que sabe, como ninguém, perceber o sentido político da vida, aconteça numa conversa de curral ou numa rebelião de faculdade.

Além do mais é corajoso. Não liga, como eu ligo, estar perto ou longe da ausculta médica mais famosa.

E diz bonito: "Para mim, a esta altura da vida é melhor ficar por aqui. Hospital não salva ninguém".

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Governistas e oposicionistas se unem para abafar escândalos

Em dezembro do ano passado, imensa mobilização nas redes sociais converteu o livro A Privataria Tucana, do jornalista Amaury Ribeiro Júnior, no maior best-seller político do século XXI no Brasil, com mais de cem mil exemplares vendidos – até a última divulgação da tiragem, feita há mais ou menos um mês. Esse êxito editorial foi logrado sem a menor participação da grande imprensa.

O livro apresentou provas irrefutáveis de que o ex-governador José Serra, parentes e amigos receberam verdadeiras fortunas do exterior, dinheiro que jamais teve comprovação de origem. Diante disso, o deputado comunista Protógenes Queiroz (SP) formulou um requerimento de CPI que obteve mais assinaturas do que o mínimo exigido. Esperava-se que fosse instalada logo após o fim do recesso parlamentar de fim de ano.

À época, o presidente da Câmara dos Deputados, Marco Maia (PT-RS), dera declarações ambíguas sobre a instalação da CPI e, na volta dos trabalhos do Congresso, continuou na mesma toada. O tempo foi passando, já vai para um mês que o Congresso retomou seus trabalhos e a CPI da Privataria vai tendo o mesmo destino da CPI do Banestado, em 2003: o abafamento.

Ninguém nega que aquela CPI foi abafada por governistas e oposicionistas. O máximo que os governistas dizem é que estávamos no primeiro ano do governo Lula, quando o país vivia uma crise econômica muito séria após o desastre FHC e o governo ainda estava sendo ”testado” pela comunidade financeira internacional, de maneira que não seria interesse do país estabelecer uma “guerra política”.

Agora, como não há desculpa para não instalar a CPI da Privataria, no Congresso não se fala mais do assunto. Só o autor do requerimento de investigação e alguns raros deputados ainda tentam manter o assunto vivo.

Durante a semana que finda, mais um acordão de impunidade uniu petistas, tucanos, demos e companhia limitada. Veio à tona que o senador pelo DEM goiano, Demóstenes Torres, durante seis meses do ano passado conversou por telefone duas vezes por dia, todo dia, com o bicheiro Carlos Augusto Ramos, mais conhecido como Carlinhos Cachoeira, além de ter sido presenteado pelo contraventor com uma cozinha importada no valor de 30 mil dólares.

O nome de Carlinhos Cachoeira ganhou repercussão nacional em 2004, após a divulgação de um vídeo que o flagrou oferecendo propina a Waldomiro Diniz, o que gerou a CPI dos Correios, que seria o começo do ataque da imprensa ao governo Lula, que duraria até o fim do seu segundo mandato.

Em 29 de fevereiro deste ano, Cachoeira foi preso pela Polícia Federal durante a Operação Monte Carlo, que desarticulou organização que explorava máquinas de caça-níqueis no Estado de Goiás. A notícia de que Demóstenes conversava duas vezes por dia, todo dia, com o senador do DEM goiano foi minimizada ou ocultada pela mídia oposicionista (Veja, Folha, Estadão e Globo).

Não satisfeito com o acobertamento da mídia, Demóstenes, “indignado” por acharem estranho que um senador, durante longo período, conversasse por telefone duas vezes ao dia, todo dia, com um criminoso e recebesse dele presentes caros, foi à tribuna do Senado manifestar a sua “indignação”. A reação esperável de seus pares seria que o interrogassem duramente, mas nem mesmo os seus adversários fizeram isso.

O pronunciamento de Demóstenes recebeu 44 apartes de representantes de todas as bancadas, do DEM ao PT. Os senadores Pedro Simon, Jarbas Vasconcelos, Romero Jucá, Lobão Filho, Aécio Neves, Aloysio Nunes Ferreira, Alfredo Nascimento, Eduardo Suplicy e Marta Suplicy, entre muitos outros, derramaram-se em elogios ao colega e o disseram “injustiçado”.

A conclusão que se impõe é a de que governistas e oposicionistas podem ter feito um acordo de leniência mútua, explicável, em parte, pelo ano eleitoral. A CPI da Privataria, por exemplo, parece que ficará como uma carta na manga dos governistas caso a oposição decida explorar o julgamento do mensalão pelo Supremo Tribunal Federal, que deverá ocorrer ainda neste semestre.

O mais interessante, para usar um eufemismo, é que simpatizantes do governo e da oposição se engalfinham na internet todo dia e, enquanto isso, os políticos das duas vertentes se lambem, protegem-se, elogiam-se, acobertam-se mutuamente. Para os que temos simpatias políticas e nada mais, talvez seja hora de começarmos a entender que estamos fazendo papéis de idiotas.  -

Saiu no Blog da Cidadania, do Edu Guimarães

SAGA NORDESTINA É TEMA DE ENREDO, GARANTE VITÓRIA DAS ESCOLAS DE SAMBA UNIDOS DA TIJUCA E SALGUEIRO, NO CARNAVAL 2012 DO RIO. VIVA A PARAÍBA, ORLANDO TEJO E ESMERALDO BRAGA

Razão tinham de sobra os meus amigos Orlando Tejo e Esmeraldo Braga, quando acompanhando outros nordestinos emigraram para Brasília para vender o seu trabalho. Trabalho intelectual deixo claro. O Nordeste, berço da cultura brasileira desde o Descobrimento é referência cultural que define o país. Naqueles primeiros tempos Brasília respirando ainda ar nor-destino, produziram a literatura que lhes deu fama no ensaio, na poesia, no teatro, no romance. Cito apenas “Zé Limeira Poeta do Absurdo” e “A Coroa do Rei”. Estavam em Brasília e estavam em Sousa, em Campina. Tudo lembrava a terra natal. Barbeiro era do Ceará, pedreiro da Paraíba, vi-gia de Pernambuco, marchante de Alagoas, garçom do Piauí, motoristas, bancários, policiais, sem falar nos deputados, senadores e ministros nossos conterrâneos.

Vem tudo da proto-história. E os textos mais criativos de padrões culturais, fundamentam a existência do Estado nacional respectivo. O so-ciólogo Darcy Ribeiro diria representativos do processo civilizatório em todas as nações. Assim no Brasil

Existem coisas ridículas, para mim, como a lúdica coreografia bur-lesca da capoeira, teses antropológicas sobre o acarajé, o ebó, temas de se-minários e de masturbações sociológicas de que falava o alegre Sergio Mota ministro de FHC.  Prefiro o cangaço, a vaquejada a caça e a pesca. Não que a sociedade não mereça gratuidade, espontaneidade. Mas o povo brasileiro mora no Nordeste. O Sul é Babel (italianos, libaneses, alemães, poloneses, japoneses, chineses, indianos, agora haitianos, etc, cultivando os seus costumes). É o que vemos.

*

Baixando dessas alturas chego à cidade de Sousa, terra do roman-cista Esmeraldo Braga, para falar sobre o que sei de traços de sua vida, e sobre o que conheço de sua literatura: o romance “Danação em Terra Quente” cujo título revela os impasses que povoam a cena social retratada – usura, corrupção de menores, assédio sexual, vingança. E do texto novo “totalmente livre sobre o cangaço” escrito para o teatro, “A Coroa do Rei”, que absolve Lampião de todos os pecados, e proclama a dignidade de sua conduta humana, firme e franco, distanciado do ranzinza texto de Gra-ciliano Ramos. Orgulhoso no amor da companheira, o corpo fechado para bala, faca, invencível no combate franco, a céu aberto, homem-a-homem, Lampião somente seria vencido pela traição no envenenamento enco-mendado. Pois desdenhado na sua memória altiva de bravo, com os despojos físicos pessoais e de adorno, foi exibido em praça pública como  troféu, insígnia de conquista selvagem, militar. A história reparou a ignomínia. Unidos da Tijuca e Salgueiro resgataram a grandeza, a glória da sua memória num cordel grandioso, épico. Pois Lampião era homem de coragem e de costumes civilizados. Usava armas de fogo modernas, jóias, perfumes, bebidas finas. Mesmo numa luta desigual, perseguido em quatro Estados combatia o bom combate – o da restauração da honra familiar. Disso fala o romancista sousense.

 O sertanejo para Esmeraldo é imortal. Imbatível na peleja. Resis-tindo, longe dos seus, ele o escritor fez nascer no seu interior esta crença. E vinga o herói na tragédia revelada, desvendada. Vale o verso de Pinto do Monteiro que adota, amargurado, como epígrafe “Mas Lampeão ter mor-rido, / Ó coisa de fazer pena!” Todos concordamos, nele estereotipados.

Esmeraldo foi criado na Rua do Fogo, em Sousa, que tinha como referências geográficas a bodega de Seu Santos, a usina de Docil Braga, as caieiras nas barreiras e a passagem rasa do Rio das Pedrinhas. O Rio do Peixe tinha muitos nomes. Molecou por ali, decidiu se estabelecer com uma bodega, como outros, evoluiu, inaugurou uma “tarimba” (de tarimbado) no Mercado no centro da cidade. Conheci-o de vista, comerciante, sentado num tamborete por trás do balcãozinho, a cabeça baixa lendo um livro a-poiado nos joelhos, os sacos de cereais abertos, com o tecido da boca enrolado cuidadosamente. As prateleiras com garrafas de cachaça e vinhos ordinários alinhados davam a nota de organização e mostruário. Ele atendia um e outro, e lia.

Não mantínhamos convivência, pois pertencíamos a grupos distintos de jovens daquele tempo: os que freqüentavam assustados, estudavam fora, e os que trabalhavam, viviam a vida familiar, divertiam-se nos folguedos populares, piedosamente compareciam às missas e novenas. Mas todos se conheciam de vista.

Finalmente um dia nos encontramos e firmamos amizade. Eu es-crevia artigos chinfrins para a revista literária da nossa cidade. Nos apro-ximamos, fui eleito deputado, ele escreveu um romance. Li e gostei, mos-  trei a Virginius da Gama e Melo – o critico literário de plantão na Paraíba nos anos setenta do século passado – e o elogio não se fez esperar. Na capital, aproximei Esmeraldo de Orlando Tejo, este meu amigo desde o nosso tempo de rapazes em Campina. Deram-se bem. Emigraram, exilaram-se em Brasília, construíram sua obra literária, freqüentaram rodas de nordestinos, conquistaram emprego no Senado.

Se notável tornou-se Orlando com o brilho de sua inteligência cria-tiva, imortalizado com o Zé Limeira, a dor do exílio pesou demais no cora-ção do sertanejo Esmeraldo. Aí está “A Coroa do Rei” – tema, trama e expressão descritiva dolorida, no seu desenvolvimento, de uma obra de inegável sensibilidade humana e importância literária, principalmente. Um marco. Pretendo sugerir aos amigos França, de Acauã Produções Culturais e Francisco Hernandez, da Fundação Ivan Bichara, para ajustarem o texto à dramaturgia e montá-lo para apresentação em datas e locais escolhidos, o que sabem fazer muito bem. Já tratei do assunto com Augusto Ferraz.

Aí está: a política trouxe Esmeraldo de volta a Sousa, em visita para cumprimentar o sobrinho vitorioso que se elegeu prefeito do município. Não foi possível um encontro comigo. Moro afastado. Mas, por conta da nossa amizade, ele deixou com autógrafo para mim “A Coroa do Rei”, texto de ficção que dramatiza a morte do Rei do Cangaço, li, gostei, repito, e comentarei depois.  …………………………………………..

SAGA NORDESTINA É TEMA DE ENREDO, GARANTE VITÓRIA DAS ESCOLAS DE SAMBA UNIDOS DA TIJUCA E SALGUEIRO, NO CARNAVAL 2012 DO RIO. VIVA A PARAÍBA, ORLANDO TEJO E ESMERALDO BRAGA

Razão tinham de sobra os meus amigos Orlando Tejo e Esmeraldo Braga, quando acompanhando outros nordestinos emigraram para Brasília para vender o seu trabalho. Trabalho intelectual deixo claro. O Nordeste, berço da cultura brasileira desde o Descobrimento é referência cultural que define o país. Naqueles primeiros tempos Brasília respirando ainda ar nor-destino, produziram a literatura que lhes deu fama no ensaio, na poesia, no teatro, no romance. Cito apenas “Zé Limeira Poeta do Absurdo” e “A Coroa do Rei”. Estavam em Brasília e estavam em Sousa, em Campina. Tudo lembrava a terra natal. Barbeiro era do Ceará, pedreiro da Paraíba, vi-gia de Pernambuco, marchante de Alagoas, garçom do Piauí, motoristas, bancários, policiais, sem falar nos deputados, senadores e ministros nossos conterrâneos.

Vem tudo da proto-história. E os textos mais criativos de padrões culturais, fundamentam a existência do Estado nacional respectivo. O so-ciólogo Darcy Ribeiro diria representativos do processo civilizatório em todas as nações. Assim no Brasil

Existem coisas ridículas, para mim, como a lúdica coreografia bur-lesca da capoeira, teses antropológicas sobre o acarajé, o ebó, temas de se-minários e de masturbações sociológicas de que falava o alegre Sergio Mota ministro de FHC.  Prefiro o cangaço, a vaquejada a caça e a pesca. Não que a sociedade não mereça gratuidade, espontaneidade. Mas o povo brasileiro mora no Nordeste. O Sul é Babel (italianos, libaneses, alemães, poloneses, japoneses, chineses, indianos, agora haitianos, etc, cultivando os seus costumes). É o que vemos.

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Baixando dessas alturas chego à cidade de Sousa, terra do roman-cista Esmeraldo Braga, para falar sobre o que sei de traços de sua vida, e sobre o que conheço de sua literatura: o romance “Danação em Terra Quente” cujo título revela os impasses que povoam a cena social retratada – usura, corrupção de menores, assédio sexual, vingança. E do texto novo “totalmente livre sobre o cangaço” escrito para o teatro, “A Coroa do Rei”, que absolve Lampião de todos os pecados, e proclama a dignidade de sua conduta humana, firme e franco, distanciado do ranzinza texto de Gra-ciliano Ramos. Orgulhoso no amor da companheira, o corpo fechado para bala, faca, invencível no combate franco, a céu aberto, homem-a-homem, Lampião somente seria vencido pela traição no envenenamento enco-mendado. Pois desdenhado na sua memória altiva de bravo, com os despojos físicos pessoais e de adorno, foi exibido em praça pública como  troféu, insígnia de conquista selvagem, militar. A história reparou a ignomínia. Unidos da Tijuca e Salgueiro resgataram a grandeza, a glória da sua memória num cordel grandioso, épico. Pois Lampião era homem de coragem e de costumes civilizados. Usava armas de fogo modernas, jóias, perfumes, bebidas finas. Mesmo numa luta desigual, perseguido em quatro Estados combatia o bom combate – o da restauração da honra familiar. Disso fala o romancista sousense.

 O sertanejo para Esmeraldo é imortal. Imbatível na peleja. Resis-tindo, longe dos seus, ele o escritor fez nascer no seu interior esta crença. E vinga o herói na tragédia revelada, desvendada. Vale o verso de Pinto do Monteiro que adota, amargurado, como epígrafe “Mas Lampeão ter mor-rido, / Ó coisa de fazer pena!” Todos concordamos, nele estereotipados.

Esmeraldo foi criado na Rua do Fogo, em Sousa, que tinha como referências geográficas a bodega de Seu Santos, a usina de Docil Braga, as caieiras nas barreiras e a passagem rasa do Rio das Pedrinhas. O Rio do Peixe tinha muitos nomes. Molecou por ali, decidiu se estabelecer com uma bodega, como outros, evoluiu, inaugurou uma “tarimba” (de tarimbado) no Mercado no centro da cidade. Conheci-o de vista, comerciante, sentado num tamborete por trás do balcãozinho, a cabeça baixa lendo um livro a-poiado nos joelhos, os sacos de cereais abertos, com o tecido da boca enrolado cuidadosamente. As prateleiras com garrafas de cachaça e vinhos ordinários alinhados davam a nota de organização e mostruário. Ele atendia um e outro, e lia.

Não mantínhamos convivência, pois pertencíamos a grupos distintos de jovens daquele tempo: os que freqüentavam assustados, estudavam fora, e os que trabalhavam, viviam a vida familiar, divertiam-se nos folguedos populares, piedosamente compareciam às missas e novenas. Mas todos se conheciam de vista.

Finalmente um dia nos encontramos e firmamos amizade. Eu es-crevia artigos chinfrins para a revista literária da nossa cidade. Nos apro-ximamos, fui eleito deputado, ele escreveu um romance. Li e gostei, mos-  trei a Virginius da Gama e Melo – o critico literário de plantão na Paraíba nos anos setenta do século passado – e o elogio não se fez esperar. Na capital, aproximei Esmeraldo de Orlando Tejo, este meu amigo desde o nosso tempo de rapazes em Campina. Deram-se bem. Emigraram, exilaram-se em Brasília, construíram sua obra literária, freqüentaram rodas de nordestinos, conquistaram emprego no Senado.

Se notável tornou-se Orlando com o brilho de sua inteligência cria-tiva, imortalizado com o Zé Limeira, a dor do exílio pesou demais no cora-ção do sertanejo Esmeraldo. Aí está “A Coroa do Rei” – tema, trama e expressão descritiva dolorida, no seu desenvolvimento, de uma obra de inegável sensibilidade humana e importância literária, principalmente. Um marco. Pretendo sugerir aos amigos França, de Acauã Produções Culturais e Francisco Hernandez, da Fundação Ivan Bichara, para ajustarem o texto à dramaturgia e montá-lo para apresentação em datas e locais escolhidos, o que sabem fazer muito bem. Já tratei do assunto com Augusto Ferraz.

Aí está: a política trouxe Esmeraldo de volta a Sousa, em visita para cumprimentar o sobrinho vitorioso que se elegeu prefeito do município. Não foi possível um encontro comigo. Moro afastado. Mas, por conta da nossa amizade, ele deixou com autógrafo para mim “A Coroa do Rei”, texto de ficção que dramatiza a morte do Rei do Cangaço, li, gostei, repito, e comentarei depois.  …………………………………………..

SAGA NORDESTINA É TEMA DE ENREDO, GARANTE VITÓRIA DAS ESCOLAS DE SAMBA UNIDOS DA TIJUCA E SALGUEIRO, NO CARNAVAL 2012 DO RIO. VIVA A PARAÍBA, ORLANDO TEJO E ESMERALDO BRAGA

Razão tinham de sobra os meus amigos Orlando Tejo e Esmeraldo Braga, quando acompanhando outros nordestinos emigraram para Brasília para vender o seu trabalho. Trabalho intelectual deixo claro. O Nordeste, berço da cultura brasileira desde o Descobrimento é referência cultural que define o país. Naqueles primeiros tempos Brasília respirando ainda ar nor-destino, produziram a literatura que lhes deu fama no ensaio, na poesia, no teatro, no romance. Cito apenas “Zé Limeira Poeta do Absurdo” e “A Coroa do Rei”. Estavam em Brasília e estavam em Sousa, em Campina. Tudo lembrava a terra natal. Barbeiro era do Ceará, pedreiro da Paraíba, vi-gia de Pernambuco, marchante de Alagoas, garçom do Piauí, motoristas, bancários, policiais, sem falar nos deputados, senadores e ministros nossos conterrâneos.

Vem tudo da proto-história. E os textos mais criativos de padrões culturais, fundamentam a existência do Estado nacional respectivo. O so-ciólogo Darcy Ribeiro diria representativos do processo civilizatório em todas as nações. Assim no Brasil

Existem coisas ridículas, para mim, como a lúdica coreografia bur-lesca da capoeira, teses antropológicas sobre o acarajé, o ebó, temas de se-minários e de masturbações sociológicas de que falava o alegre Sergio Mota ministro de FHC.  Prefiro o cangaço, a vaquejada a caça e a pesca. Não que a sociedade não mereça gratuidade, espontaneidade. Mas o povo brasileiro mora no Nordeste. O Sul é Babel (italianos, libaneses, alemães, poloneses, japoneses, chineses, indianos, agora haitianos, etc, cultivando os seus costumes). É o que vemos.

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Baixando dessas alturas chego à cidade de Sousa, terra do roman-cista Esmeraldo Braga, para falar sobre o que sei de traços de sua vida, e sobre o que conheço de sua literatura: o romance “Danação em Terra Quente” cujo título revela os impasses que povoam a cena social retratada – usura, corrupção de menores, assédio sexual, vingança. E do texto novo “totalmente livre sobre o cangaço” escrito para o teatro, “A Coroa do Rei”, que absolve Lampião de todos os pecados, e proclama a dignidade de sua conduta humana, firme e franco, distanciado do ranzinza texto de Gra-ciliano Ramos. Orgulhoso no amor da companheira, o corpo fechado para bala, faca, invencível no combate franco, a céu aberto, homem-a-homem, Lampião somente seria vencido pela traição no envenenamento enco-mendado. Pois desdenhado na sua memória altiva de bravo, com os despojos físicos pessoais e de adorno, foi exibido em praça pública como  troféu, insígnia de conquista selvagem, militar. A história reparou a ignomínia. Unidos da Tijuca e Salgueiro resgataram a grandeza, a glória da sua memória num cordel grandioso, épico. Pois Lampião era homem de coragem e de costumes civilizados. Usava armas de fogo modernas, jóias, perfumes, bebidas finas. Mesmo numa luta desigual, perseguido em quatro Estados combatia o bom combate – o da restauração da honra familiar. Disso fala o romancista sousense.

 O sertanejo para Esmeraldo é imortal. Imbatível na peleja. Resis-tindo, longe dos seus, ele o escritor fez nascer no seu interior esta crença. E vinga o herói na tragédia revelada, desvendada. Vale o verso de Pinto do Monteiro que adota, amargurado, como epígrafe “Mas Lampeão ter mor-rido, / Ó coisa de fazer pena!” Todos concordamos, nele estereotipados.

Esmeraldo foi criado na Rua do Fogo, em Sousa, que tinha como referências geográficas a bodega de Seu Santos, a usina de Docil Braga, as caieiras nas barreiras e a passagem rasa do Rio das Pedrinhas. O Rio do Peixe tinha muitos nomes. Molecou por ali, decidiu se estabelecer com uma bodega, como outros, evoluiu, inaugurou uma “tarimba” (de tarimbado) no Mercado no centro da cidade. Conheci-o de vista, comerciante, sentado num tamborete por trás do balcãozinho, a cabeça baixa lendo um livro a-poiado nos joelhos, os sacos de cereais abertos, com o tecido da boca enrolado cuidadosamente. As prateleiras com garrafas de cachaça e vinhos ordinários alinhados davam a nota de organização e mostruário. Ele atendia um e outro, e lia.

Não mantínhamos convivência, pois pertencíamos a grupos distintos de jovens daquele tempo: os que freqüentavam assustados, estudavam fora, e os que trabalhavam, viviam a vida familiar, divertiam-se nos folguedos populares, piedosamente compareciam às missas e novenas. Mas todos se conheciam de vista.

Finalmente um dia nos encontramos e firmamos amizade. Eu es-crevia artigos chinfrins para a revista literária da nossa cidade. Nos apro-ximamos, fui eleito deputado, ele escreveu um romance. Li e gostei, mos-  trei a Virginius da Gama e Melo – o critico literário de plantão na Paraíba nos anos setenta do século passado – e o elogio não se fez esperar. Na capital, aproximei Esmeraldo de Orlando Tejo, este meu amigo desde o nosso tempo de rapazes em Campina. Deram-se bem. Emigraram, exilaram-se em Brasília, construíram sua obra literária, freqüentaram rodas de nordestinos, conquistaram emprego no Senado.

Se notável tornou-se Orlando com o brilho de sua inteligência cria-tiva, imortalizado com o Zé Limeira, a dor do exílio pesou demais no cora-ção do sertanejo Esmeraldo. Aí está “A Coroa do Rei” – tema, trama e expressão descritiva dolorida, no seu desenvolvimento, de uma obra de inegável sensibilidade humana e importância literária, principalmente. Um marco. Pretendo sugerir aos amigos França, de Acauã Produções Culturais e Francisco Hernandez, da Fundação Ivan Bichara, para ajustarem o texto à dramaturgia e montá-lo para apresentação em datas e locais escolhidos, o que sabem fazer muito bem. Já tratei do assunto com Augusto Ferraz.

Aí está: a política trouxe Esmeraldo de volta a Sousa, em visita para cumprimentar o sobrinho vitorioso que se elegeu prefeito do município. Não foi possível um encontro comigo. Moro afastado. Mas, por conta da nossa amizade, ele deixou com autógrafo para mim “A Coroa do Rei”, texto de ficção que dramatiza a morte do Rei do Cangaço, li, gostei, repito, e comentarei depois.  …………………………………………..

GOLPE GOBAL ACELERADO CHEGOU À EUROPA.

 MARX E O PADRE CÍCERO DO JUAZEIRO

É lamentável e acima de tudo vergonhoso esse renascimento na mídia de FHC e Delfin Neto (os mais venais entre os brasileiros das dez últimas gerações), promovido pelo PIG (Partido da Imprensa Golpista). Malandros, estelionatários perigosíssimos eles ditam manchetes: “Privatização não é questão ideológica” (FHC). Delfin é aquele denunciado por receber propina de 10% pela compra de projetos financiados pelos petrodólares, quando embaixador do Brasil em Paris.  Depois foi eleito deputado federal (pelos patrões) sem ser político. Posam de intelectuais para esconder o propinoduto que alimenta a sua verve. Leiam O Brasil Privatizado de Aloysio Biondi e Privataria Tucana de Amaury Ribeiro Jr. É necessário reler também o clássico A Miséria da Filosofia de Karl Marx que é obra de leitura indispensável. “Importante pelo poder que o texto tem de fundamentar historicamente a pauta do debate contemporâneo: mercado globalizado, fim do emprego, miséria, salário mínimo, desemprego, fusão de grandes empresas, in-flação, crise das bolsas de valores, lucros exorbitantes dos bancos, políticas públicas em crise, greves, Mercado Comum Europeu, Mercosul...”

Sobre o assunto, vale a pena ver alguns textos selecionados abaixo, no blog Conversa Afiada, do jornalista Paulo Henrique Amorim.

“Forum Social quer CPI da Privataria Já! ─ Bomba! Bomba! Veja da Privataria na capa!” ─  Lula ganhou cinco “Privatarias”. E não vai ler. ─ Nassif: Amaury deixou o PSDB em sinuca.

Pois é. Todo este progresso e inclusão anunciados no Brasil nos levarão à crise da Europa, cuja origem está nas recomendações das reuniões realizadas em Davos na Suiça. E chegaram até as nossas favelas miseráveis e preparadas para a guerra civil, ao semi-árido nordestino despovoado onde vivo, a Wall Street, a be-líssima e organizada Cingapura da imprensa vip, ao engodo do crédito financeiro obrigatório até em seitas e macumbas como a de Edir Macedo, recebendo dízimos e oferendas em pagamento feito em cartões de crédito, dividido em prestações. Chegará finalmente a enganação da governabilidade para salvar empregos e negócios milionários. E o povão habituado a receber ajudas entra na conversa para salvar migalhas (bolsa, cesta, aluguel social, aquela preguiça de Macunaima, etc). Sei que me apelidarão de dinossauriano mas insisto filosoficamente: sempre a luta do velho contra o novo. E cá entre nós, afilhados do Padrinho Cícero do Juazeiro, cumpre-se a sua profecia: chegou a hora da “roda grande rodar dentro da roda pequena”.  

Os novos sujeitos sociais dominam a cena. Sobram empregos no país. Vi esta cena em Berlim e Bonn na dácada oitenta do século passado. Europeus de Portugal e da Espanha, do Leste, imigrantes pobres do Oriente, da África, lim-pavam ruas, lavavam panelas. O orgulhoso alemão entregava-se á nobre tarefa de especular em todos os sentidos. Hoje no Brasil, servente de pedreiro tem que vir do Haiti, como temos visto no noticiário da tv.  Reproduzindo um cena da literatura de Camus os nossos patrícios se identificam como partidários do governo (ins-crição nos projetos e programas de integração social, não precisam trabalhar)  e recebendo ajudas, não se submetem a regras.  A presidente Dilma precisa abrir os olhos. Ainda há tempo para evitar, para mudar.  …………………